宿育王河头庵

玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其二。明代。郑真。 山势飞来似玉龙，曈昽海日上孤峰。不须万丈云梯接，阊阖天门近九重。

哭侯生文中十首 其四。明代。黄淳耀。 待汝如炊五斗黍，逢人那得一刀圭。却想冥途夔魍魉，闻君秘咒等闻雷。

五惜 其二 惜志行。明代。韩上桂。 二惜曰：披典坟以逖览，有往哲之高踪。太上禀德于天性，其次敛节于陶镕。恒履贞而迪吉，罔投径以即凶。何吾生之独闇，变往度而苟从。当其闻礼过庭，执经负笈。傍璧沼以栖迟，分藜灯而讲习。亦尝仰止高山，纵观大海。惕屋漏以兴怀，望尘纷而恐浼。岁月互换，轨辙多岐。珠以泥汨，金逐煅亏。厌守方之困束，乐放浪以游移。遂托意漆园，驾声柱下。等毫末于太山，喻万物于一马。认仁义为骈支，薄礼教为虚假。又况韵学染指，绮语驰情。将张末队，谋抗雄旌。屈宋供其驱策，崔张恣其讥评。遂谓吐凤未工，雕龙尚陋。花开花落，时赓野鸟之吟，云去云来，或代天孙之绣。钵响在而篇成，烛痕新而句就。于是豪心顿长，逸兴转浓。淋漓杯酒，跌宕谈锋。同座骇其论说，旁观哂其形容。崔瑗座右之铭，卫武初筵之戒。篑每隳于垂成，泉将沦于胥败。令遂往而弗还，诚不知其所届。嗟乎诡迹易炫，矩步难遵。木从绳则直，马受勒斯驯。诗书礼乐，总生人之布菽，滑稽放诞，实世道之荒蓁。用钩吻以延龄，借羊皮而补貉。愚夫且谓弗宜，智士而云可作。在昔周处，斩蛟誓志。亦有戴渊，投剑归义。闻微言而忽惺，受严规而靡弃。割积习之牵缠，證本来之清粹。并能流声史籍，作则士林。就当时而共啧，历异代以同钦。大道伊何，迷途未远。譬彼农夫，是穮是蓘。苟夜气之能滋，愿含芳于岁晚。

浣溪沙 其一 台湾归舟晚望。清代。梁启超。 老地荒天閟古哀。海门落日浪崔嵬。凭舷切莫首重回。费泪山河和梦远，彫年风雨挟愁来。不成抛却又徘徊。

送化主 其九。宋代。释慧空。 少年入众先行乞，最初一步须牢实。多见时流昧此心，施受之间两无益。信心人，一粒米，重似丘山曾不止。持来岂是得便宜，未了分明著他底。贤禅贤禅宜努力，诸佛众生从此出。逆行顺行忽相当，户户门门成大吉。

登龙山塔寺。宋代。林昉。 吴越夕阳多远山，塔楼高处九秋寒。江豚吹浪腥风湿，野鸟行空翥雪乾。白日潮声僧老尽，黄埃世路客游难。海门航散孤云落，酒醒不堪深倚栏。