南山日色红,火云山下起。老树无凉阴,野鸟渴飞死。
重厌藕丝裳,寒思玉井水。何处有秋风,鸣蝉晚声碎。
十二月乐辞十三首 其六 六月。元代。吾丘衍。 南山日色红,火云山下起。老树无凉阴,野鸟渴飞死。重厌藕丝裳,寒思玉井水。何处有秋风,鸣蝉晚声碎。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
暮春有感寄友人。唐代。鱼玄机。 莺语惊残梦,轻妆改泪容。竹阴初月薄,江静晚烟浓。湿觜衔泥燕,香须采蕊蜂。独怜无限思,吟罢亚枝松。
新岁七十以人生七十古来稀为韵寄钱大参七首。宋代。曹勋。 一二三四五六七,行年临之如电疾。只将香火对清闲,古井无波应委悉。
曾吉父横碧轩。宋代。吕本中。 嚣尘等山林,此理久未尽。君今住世网,于此已自信。僧居隔长溪,屋古柱础润。不知市声远,但觉山色近。开轩有馀地,草木当夏盛。一身船转头,万事灯落烬。譬如痒在体,搔抑吾已认。青山故在眼,已绝对闭吝。悠然有遐想,此语君所印。
惊雷聚雨。宋代。阳枋。 方公桃节笋班中,问学心旌日夜东。时序催人烟水远,临流愿借一帆风。
留别诸同人 其三。清代。李锴。 海内论才杰,多君品骨奇。每将国士泪,尚与古人期。物有不可夺,我思时见之。关门分手去,白日照须眉。
和孔教授武仲济南四咏 鹊山亭。宋代。苏辙。 筑台临水巧安排,万象轩昂发瘗埋。南岭崩腾来不尽,北山断续意尤佳。平时战伐皆荒草,永日登临慰病怀。更欲留诗题素壁,坐中谁与少陵偕。