依然浊酒竹林傍,那道穷途便不狂。白眼生平君自见,可能容易入山阳。
荅右史问山中与谁把苦。明代。李攀龙。 依然浊酒竹林傍,那道穷途便不狂。白眼生平君自见,可能容易入山阳。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
十用喜雨韵三首。宋代。吴潜。 喜极夫何恨不禁,五更霜角夜声沈。滴残塞北征夫泪,点碎江南游子心。久客情怀愁似织,休官时候梦非簪。宝陀老子相怜否,苦海应援绠万寻。
古悔从军行。唐代。王贞白。 忆昔仗孤剑,十年从武威。论兵亲玉帐,逐虏过金微。陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。
用逊子游严阳庵韵 其二。宋代。韩驹。 石根路转白云深,坏壁遗椽可细寻。只道来时无一物,尚留陈迹到如今。
读南华外篇述以四言十五章 其八 刻意。明代。郭之奇。 五德同行,五事分情。山谷为亢,金跃始旷。居学为修,木荣众求。尊彊为治,如火灼视。江海无为,似水推移。导引作寿,土则坤久。四时相守,民莫不有。民各知子,鲜克知母。水火木金,反为土沉。义仁智礼,是古非今。此惟圣德,澹然无极。众美从之,以归至域。其生若浮,其死若休。其寝不梦,其觉无忧。其名同帝,与一同流。纯素之一,惟神在室。干越不用,其宝倍密。不亏其纯,其纯乃真。不杂其素,其素乃具。乃真乃具,五星天聚。
再用汪少。宋代。方岳。 毕竟春晴好,杨花也送行。驿程寒冉冉,江树晓晶晶。水长船能驶,诗多担转轻。江湖吾倦矣,茅屋几时成。