天马歌
天马歌朗读天马下阊阖开，汗以血騑离哉。河之精龙之子，视浮云无万里。
绝流景蹑遗风，今安驾幸回中。天马徕从西极，经千里归有德。
天马徕竦予身，挟飞电化若神。天马徕循东道，承灵威服帝皂。
天马徕岁执徐，陕四海将安如。天马徕出峤山，逝昆仑排玉关。
天马徕龙为友，北击胡驱群丑。
天马歌。明代。李攀龙。 天马下阊阖开，汗以血騑离哉。河之精龙之子，视浮云无万里。绝流景蹑遗风，今安驾幸回中。天马徕从西极，经千里归有德。天马徕竦予身，挟飞电化若神。天马徕循东道，承灵威服帝皂。天马徕岁执徐，陕四海将安如。天马徕出峤山，逝昆仑排玉关。天马徕龙为友，北击胡驱群丑。
李攀龙
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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襄阳咏史 其四十四 解佩渚。金朝。李俊民。 相遇江皋事颇奇，一双佩解去还遗。未能南国无游女，咏取周人汉广诗。
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月泉篇。明代。祝允明。 道人号月泉，邀作月泉篇。道院常有月，道院本无泉。石坛空歌罢，斜倚长松眠。竽籁尽沉寂，云烟纷绵联。上有黄玉顶，下有碧瑶渊。心赏极神畅，不测何名天。恍然欠伸双瞳开，手握碧萝，脚蹑紫苔。犹是朝元之宇，步虚之台。人间少玄境，况此百肆万火中，安有广寒与蓬莱。吾闻太湖之傍、洞天之幽，千山绕缭相罗周。其间飞珠喷玉，贯穿漱涤多异流。夜夜玉镜飞上千山头，来印万壑金波滉漾寒光浮。姮娥下浴魈魅避，眼波莹照大九州。授仙老以玉诀，与三光而俱留。道人已自梦中受得金锁流珠之洞文，吞黄月而饮上池，舞贝阙而遨蓬丘。世间月泉空悠悠，轩辕之孙尔同俦。胸有日月袖有海，能为道人作此讴。向来院字多垢浊，勿将灵诠语蜉蝣。
登甘露寺阁。宋代。王令。 忽忽劳生岁月催，时偷高迹出浮埃。风沾草树红朝动，春入川源绿夜回。欲出壮怀临八极，可无樽酒到高台。江山不与人相语，似待忘言野客来。
月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
应科目时与人书。唐代。韩愈。 月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。 其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为獱獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。 今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。 愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
寄云门僧若邪溪兼题其松风阁二首 其二。元代。张翥。 阁外老松子，萧萧虚籁生。定从何处起，宁有不平鸣。我耳固师耳，风声是树声。他时叩禅寂，衲破睡天明。