起复北上答友人寄赠二首 其二

愚溪诗序。唐代。柳宗元。 　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

次韵李十七僧宜见过兼简杜思诚。宋代。周行己。 坎壈客游子，岁莫怀百忧。困若伏辕驹，未遇甘垂头。志度蕴刚洁，劲气横清秋。岂事稻粱唼，比翼黄鹤游。人情憎远客，言笑怀戈矛。有道死不泯，能易匈匈不。穷当志益坚，讵逐波上鸥。有杜莫逆交，有李山阳俦。日想文义会，夫我心则休。心休日月閒，忽忽时岁遒。俗子浪嗤诟，日夕竞咆炰。圆凿事方枘，固知不相谋。我徒方外士，汎若不系舟。东西与南北，无入不优游。至此愿随俗，俛眉愧前修。驾言归去来，山寒不可留。薄俗利口实，斩斩非我侔。太息仰明月，忍作寻常流。

金缕曲 题姚珊珊小像。清代。顾太清。 何处春风面，画图中、云鬟◆鬌，羽衣轻软。只有游魂招不得，难写寸心幽怨。丝不尽、春蚕在茧。离合神光空有梦，梦高唐路杳情无限。阳台女，更谁见。珊珊月下来何晚。是耶非、如闻怨曲，凤箫象管。公子凭虚卿薄命，对影徒增浩叹。好事者、新词题满。倩倩真真呼不应，惹相思海上三山远。人间事，本如幻。

北平白先生并四公子以诗文见寄喜而有作。明代。唐之淳。 先生诗篇汉魏体，公子文章云锦才。一千里外相忆处，六月尽边方寄来。乍惊轩窗灿星斗，已觉怀抱消尘埃。安得凌风绿玉杖，共醉秋月黄金台。

竹枝词十首 其二。元代。王士熙。 宫装騕袅锦障泥，百两毡车一字齐。夜宿岩前觅泉水，林中还有子规啼。

和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住。宋代。吴芾。 纷纷学禅者，腰包竞奔走。才能脱葛藤，痴意便自负。求其道德尊，如师盖希有。愿傅上乘人，永光临济后。