山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。
何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。
君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。
有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。
山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。
送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
送邹山人归锡山。明代。湛若水。 山人手新编，造我新泉源。一语尽今古，微言入冥玄。何以为冥玄，心性维一圈。非隐亦非显，宇宙何超全。君今领略后，宇宙在乎手。万化与万事，敛之亦无有。有无常相通，一体靡先后。如彼天地然，高明与博厚。山人吾爱焉，为爱山之泉。源泉锡山下，蟹眼长涓涓。送子归山去，观泉无观澜。心性如自得，浩浩同渊渊。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
送萧凌汉都阃谢病归蜀。明代。杨慎。 三辅名畿百战场，青冥鈇钺白毫霜。谢安尽有平坚策，杜甫曾无救琯章。闻道军威馀细柳，试寻遗爱有甘棠。锦江未许垂纶久，计日仙舟望帝乡。
次苏平仲编修北山记游韵二十四首 其二。明代。童冀。 梯航重译会京都，喜见皇风冒海隅。郏鄏万年新定鼎，玉关千里罢飞刍。匡时有志随群彦，学道无成惜壮图。已遂鹪鹩一枝愿，春风宁羡上林乌。
阅辽左边图。明代。李孙宸。 边城万里开雄镇，百二关河拱帝京。牧马未容胡虏入，椎牛谁奋健儿情。天清瘴塞烽烟急，日落西山野戍横。正是圣明思颇牧，几人年少请长缨。
和钱启新先生丽泽堂即事 其一。明代。安希范。 寒冲孤棹气方严，入座阳和顿觉添。谊重师资真聚萃，年忘少长各鸣谦。乾坤欲发千秋秘，亥子先开七日占。自恨皋比参侍晚，从前妙义乞重拈。
游牛首阅春江即目。南北朝。王微。 初晴开柳色，忽照片樯悬。林远莺声倦，江流月影圆。余花绣崖谷，幽翠染云烟。雨带前朝梦，春留昨日妍。平洲双镜合，灵院一灯然。只此佳游际，疑参雪后禅。