此心此理总同然，洞彻方开火里莲。莫向瑶台寻月色，瑶台原不住神仙。
寿王仲锡臬宪 其五。明代。释今无。 此心此理总同然，洞彻方开火里莲。莫向瑶台寻月色，瑶台原不住神仙。
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ...
释今无。 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
秋夜。宋代。邵雍。 耿耿银河秋夜长，起来无寐□思量。思量了后迷还闷，烦恼到头徒□□。□□□□□计较，梦中说梦转寻常。回头万事□□迹，空□语言争知长。
赋得篱上雀送宜春龙旂伯章赴长沙。元代。郭钰。 瞻彼上林，万木交错，尔独何为傍篱落。不如南溟鹏，又不似辽东鹤。高飞无力天地远，短棘疏烟晚萧索。遗穗荡尽山田空，虞罗不收溪雨作。未看春日百花晴，宁惜穷阴一枝恶。呜呼壮士当雄飞，八翼天风散寥廓。紫鸾丹凤参翱翔，愧尔啁啾篱上雀。
述妇病怀 其一。明代。王彦泓。 琉璃调药自看煎，尽日松涛小榻边。慵唤侍儿凭响板，鹦哥传出翠帘前。
次韵和庄君翔声近作四首 其四。清代。祝廷华。 匡时谁是栋梁材，济变乘机策救灾。率土惊心屯戍卒，何人赤手治污莱。不堪万骨枯烽火，最苦群生祗妇孩。旧地重游君痛否，诗成憾未把书裁。
题陈伯孺效漫士山水小景。明代。徐熥。 龙门待诏高廷礼，兴到挥毫写山水。黯淡峰峦朦