分司北道留别监宪五首 其一
分司北道留别监宪五首 其一朗读玉节光浮士气和，不须更问夜如何？湟中愿学赵充国，徼外当如马伏波。
要使蛮夷归礼乐，伫看岭海罢干戈。不烦主将多忧顾，笳鼓归来杂凯歌。
分司北道留别监宪五首 其一。清代。刘鹗。 玉节光浮士气和，不须更问夜如何？湟中愿学赵充国，徼外当如马伏波。要使蛮夷归礼乐，伫看岭海罢干戈。不烦主将多忧顾，笳鼓归来杂凯歌。
刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
猜你喜欢
秋晚。唐代。罗邺。 残星残月一声钟，谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦，但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。
纂修姜进士。明代。周瑛。 手和丹青愧未匀，缪于清庙绘牺樽。虞廷事业凤来舞，周室太平鹥在亹。谟典篇章劳点窜，春秋义例熟评论。君材自极中朝选，灯火相依几夜分。
赠矢田王谏议归养。明代。黄廷用。 悠悠旌旆逢春色，遥望秦关出凤城。献纳久司青琐客，乞归应系白云情。悬知百岁为忠孝，愿以一心答圣明。何幸及门芳草细，君家元自有蓬瀛。
柳墅公园。清代。郑孝胥。 十日一风市尘起，霾没花枝尚馀几？河东闻有旧行宫，新绿成林翳春水。谁怜绕水数千树，以密胜疏殊可喜。纵步回看始觉深，光景蔽亏度寒晷。我知惜林不置屋，但设木榻供小止。莫教繁华夺野意，见地甚高极有理。入林入山必同调，孰能解此非俗士。日斜未去为茅亭，归鸟啁啾忽盈耳。
登凌云山。宋代。黄琮。 城中半月居，日见凌云山。朝烟暮霭各殊状，一一入我窗棂间。山头俯首望城市，人烟都在丹青里。山足云气山根涛，名胜巴西无与比。清音亭，洗墨池，东坡遗迹犹在斯，残碑剥蚀苔藓滋。惟有栖鸾峰顶千岁鹤，曾见先生来赋诗。何处青山不媚妩，无人间作青山主。我读先生集，佳句口能数，生不愿封万户，却愿载酒凌云游。先生豪兴堪千秋，可怜垂老居常州，还山有愿终莫酬。山苍苍，水茫茫，三江会合江流长，伟观使我神飞扬。奚奴手持一壶酒，犹是眉州旧酿玻璃香，安得呼起先生劝满觞。好山如此值一醉，明日携筇须再至。清风为我开白云，凭栏更看三峨翠。