野史口号碑四十四首 其五
野史口号碑四十四首 其五朗读已闻祇候升州判，巡徼俄闻亦佐州。英德只今为外府，官民多怨更多愁。
野史口号碑四十四首 其五。清代。刘鹗。 已闻祇候升州判，巡徼俄闻亦佐州。英德只今为外府，官民多怨更多愁。
刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
猜你喜欢
庚子岁除前一日游茅山。宋代。尤袤。 犯寒出行遇，值此岁云除。刚风驾飚轮，送我游清都。华阳第八天，仙圣之所居。洞门劣容人，中宽如室庐。横前大溪水，於焉限尘区。其右万石林，错落空翠图。茅庵著深秀，细路缘崎岖。幽泉见客喜，颇亦类逃虚。山深日易曛，捷径趋元符。琳宫照金碧，天籁鸣笙竽。侧睨白云峰，前瞻赤沙湖。金坛耸百丈，阴沿通七途。俯视人间世，扰扰真虫蛆。蚤以凡陋质，忝分赤城符。岂悟夙昔缘，复造神灵墟。平生梦寐处，恍若登华胥。归来拜绿章，足力尚有馀。珍馆十六所，安能遍遨娱。穷探恨不尽，大息仍踟躇。
旅思。明代。王世贞。 阊阖门前尘满空，不堪烟树落江东。高秋梦断金茎露，永夜愁闻玉杵风。万里沙头谁钓艇，几人天际共归鸿。书空咄咄悲殷浩，蛮语钩辀效郝隆。
题赵子昂马。明代。桑悦。 天池定水生涟漪，临流濯出神龙姿。圉官欲骑心辟易，夹道行来风倒吹。奇骨棱棱坚似铁，王孙画之心欲折。燕山有路可长嘶，何时得染温禺血。
偶憩破寺。金朝。李龏。 当轩水渍一池苔，竟日无人见客来。飞鸟忽从花下出，游僧恰自雨中回。半边枯树雷烧破，几段残碑雪冻开。檀施只今何处在，金容冷对石炉灰。
题唐子华画秋江亭子。元代。柯九思。 林皋霜老红初冷，岩畔烟虚翠欲消。记得山阴曾访隐，一筇秋色度溪桥。
史记三十六首 其三 《梁孝王传》。明代。郑学醇。 梁王旧苑宋城东，万乘旌旗比汉宫。宾客豪华终寂寞，平台脩竹但秋风。