春风日已和,桑麻蔼新绿。但可了寒暑,生理亦自足。
沈浮闾里间,我亦甘碌碌。俯仰三百年,苍然此乔木。
浮云道院诗二十二首,并引 其十九。清代。刘鹗。 春风日已和,桑麻蔼新绿。但可了寒暑,生理亦自足。沈浮闾里间,我亦甘碌碌。俯仰三百年,苍然此乔木。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
次韵和脱因宗道感兴三首 其一。明代。刘基。 索居守贞素,久巳忘世机。晨兴夕还寐,不知时节违。庭前有芳树,宿昔容颜非。巢鸟去安之,寒蝉鸣亦稀。居人歌北风,客子叹无衣。浮云结阴翳,白日少光辉。鸿雁号南翔,蟋蟀在中闱。荣华如流水,一往何当归。
书性之所藏伯时木石屏 其一。宋代。释祖可。 此自是我辈物,而乃落君家房。尚喜周旋顾盼,无忧荦确风霜。
签判丈以新字韵作长句见赠次韵。宋代。赵蕃。 剥啄无嗔叩户频,要听论古诵诗新。百年风雅久不作,一代典刑今有人。敢谓投心似胶漆,故知与世若参辰。如公接物何多得,岂复畏人嫌我贫。
九日。宋代。杨冠卿。 晨风战枯荷,清霜杀高柳。人生俯仰间,能得几重九。节序来无停,已及黄花酒。流落拾遗心,西江独回首。
读李献吉何仲默徐昌谷三子诗 其三。明代。王世贞。 伊昔吴都彦,挥翰藻思披。珊瑚间木难,粉黛映参差。岂乏妖丽观,适志良以稀。奕奕昌谷生,中道起其微。青天荡胸表,白日行须眉。秋鸢搏羊角,夏雨结虹霓。泠泠松泉响,濯濯芙蓉姿。当其所得意,直与作者期。为郎叹寂寞,短年悲奄遗。匪但一世隘,终焉造化疑。贞也乡之人,瓣香夙所私。广陵怅云绝,山水欣自知。要令千岁后,更奏金兰辞。