秦溪在处皆招提，我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。
如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。
我观此会比丘众，一一从其法化生。混而不杂如千光，用而无畏如师子。
汝宜于此办肯心，此心一办一切办。善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。
送愿兄化永嘉 其一。宋代。释慧空。 秦溪在处皆招提，我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。我观此会比丘众，一一从其法化生。混而不杂如千光，用而无畏如师子。汝宜于此办肯心，此心一办一切办。善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
遣怀。宋代。陆游。 云族初疑雨，风生忽快晴。半窗松竹影，绕舍鸟乌声。看剑心犹壮，开书眼渐明。余年真已矣，不复问君平。
风雨。明代。徐熥。 风雨来何骤，虚堂白昼阴。木催愁破屋，巢落不归禽。水入花畦乱，云埋竹坞深。残虹开晚霁，飞瀑满遥岑。
送梅处士归宁国。唐代。罗隐。 十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。
读王谢传十二首 其三 王羲之。清代。牛焘。 绝代风流擅盛名，却缘艺事掩生平。山阴换得群鹅去，谁识当年誓墓情。
游仙诗十九首 其十七。魏晋。郭璞。 翘首望太清，朝云无增景。虽欲思灵化，龙津未易上。