清晓出南郭,南行喜有山。入林秋雾薄,到面水风寒。
已觉年华大,还应宇宙宽。几回持宪节,不改铁为冠。
发长清。明代。薛瑄。 清晓出南郭,南行喜有山。入林秋雾薄,到面水风寒。已觉年华大,还应宇宙宽。几回持宪节,不改铁为冠。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
立春惟长舅、无学弟暨王、吴两生同游野寺看梅三首 其三。明代。袁宗道。 莫惜倾三雅,春来第一游。舅甥多雅谑,文酒是名流。客有王摩诘,人逢顾虎头。东山初吐月,酣极转清幽。
赠道士。唐代。褚载。 簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检,五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。
鹊桥仙(正月二十三日秀野堂作)。宋代。赵彦端。 江梅仙去,蜡梅蜂化,只有缃梅呈秀。不知春在阿谁边,试与问、青青杨柳。小园幽事,中都风味,斗草分香依旧。东风莫谩送扁舟,为管取、轻寒罗袖。
黄帝祠宇。宋代。胡志道。 李侯神仙才,宇宙在其手。古篆誇雄奇,铁柱贯金钮。标榜黄帝祠,字画气浑厚。想当落笔时,云梦吞八九。每传风雨夜,蜿蜿龙蛇走。光怪发岩窦,草木润不朽。鬼物烦撝诃,一旦忽失守。随烟遽飞腾,无复世间有。因访山中人,石刻尚仍旧。谁能一新之,易若运诸肘。
行台杂咏简黄宪长暨诸宪僚二十首 其三。明代。薛瑄。 杨柳阴阴宪府深,读书因见圣贤心。钟期去后今千载,谁复人间是赏音。