敕赐端阳扇,云笺五色花。动摇烦暑退,披拂好风斜。
法语真堪畏,汤铭恐未加。身心蒙帝力,留与子孙誇。
赐扇。明代。薛瑄。 敕赐端阳扇,云笺五色花。动摇烦暑退,披拂好风斜。法语真堪畏,汤铭恐未加。身心蒙帝力,留与子孙誇。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
秋兴四首 其四。明代。于谦。 万宝初成敛化功,眼看秋色有无中。开残篱菊侵晨雨,落尽庭梧昨夜风。野草忽从霜后白,江枫故向日边红。芦花两岸沧江阔,管领烟波属钓翁。
送刘友峰再游南泉 其二。元代。卢琦。 立马卧龙山下路,白云东去是吾家。烦君为寄西风信,直到疏篱问菊花。
临江送夏瞻(瞻年七十馀)。唐代。白居易。 悲君老别我沾巾,七十无家万里身。愁见舟行风又起,白头浪里白头人。
荆山。清代。张云章。 吾经荆玉山,未惬登探愿。闻说洞中石,玲珑抟雪霰。玉生固有胎,不以青黑绚。卞和彼何人,抱璞奚必献。再刖自所取,无媒而频衒。士诈常夺真,物贵不敌贱。泣之亦何为,毋乃剧尤怨。孰云空山猿,荆人哭佐卞。陋哉何曾言,望道信未见。
次广西省朱郎中熙见寄韵(二首)。明代。袁凯。 衡阳南去与天长,荔子红椒处处香。明月关门无虎豹,清风台阁有鸾凰。包茅已入皆三脊,卉服新成有九章。幕下文书自稀少,醉余崖蜜啖红霜。