苗顽从古昔,丑类近尤乖。月晕城遭困,蜂屯路不开。
王师天上降,虎将日边来。一扫蛮荒静,从容奏凯回。
闻道四首 其四。明代。薛瑄。 苗顽从古昔,丑类近尤乖。月晕城遭困,蜂屯路不开。王师天上降,虎将日边来。一扫蛮荒静,从容奏凯回。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
得家书二首 其二。元代。吴景奎。 病起家书至,频看坐夜分。弟兄传雁影,亲友散鸥群。尝稻应翻雪,栽松欲入云。故山归去日,嘉树定缤纷。
舟发丹阳。清代。邓士琎。 一声柔橹破空濛,叉手间吟倚短篷。山色送青新雨后,水光摇翠早春中。伯图从古夸荆国,花事于今忆渚宫。却怪石尤多作恶,乡情应是两人同。
别范安成。南北朝。沈约。 生平少年日,分手易前期。及尔同衰暮,非复别离时。勿言一樽酒,明日难重持。梦中不识路,何以慰相思?
从军还京赠罗适正之奉议。宋代。毕仲游。 一别书浑废,相逢老可嗟。免为边地鬼,还宿故人家。塞路风霜恶,京尘岁月赊。衰颜不重少,儿戏炼丹砂。
为李秀才寿母。明代。何景明。 寒岁开筵处,佳辰对碧山。梅花似白发,萱草亦朱颜。志与和熊苦,身因驾鹿闲。百年应自慰,常见舞衣斑。
山居张湛虚司马枉驾山人以予壶餐不备为展待因要遂臣先辈 其三。清代。张盖。 月出楼阴静,天晴露气微。蛩声断复响,萤火起还飞。隐吏遗朱绂,山光上白衣。清谈忘夜永,相对两无违。