十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十朗读参天乔木圣公家，应爱春风满圃花。还似濂溪窗外草，一般生意浩无涯。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其二十。明代。薛瑄。 参天乔木圣公家，应爱春风满圃花。还似濂溪窗外草，一般生意浩无涯。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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八月星槎一叶横，几人身得到东瀛。衡门枉驾深秋冷，高烛联诗永夜清。
已化鹏风溟海上，却回龙节洞庭行。归装满载端溪石，陆贾南金自可轻。
钱太常葭湄以半舫诗索和次韵四首兼以送之 其四。清代。陈恭尹。 八月星槎一叶横，几人身得到东瀛。衡门枉驾深秋冷，高烛联诗永夜清。已化鹏风溟海上，却回龙节洞庭行。归装满载端溪石，陆贾南金自可轻。
同朱庆馀宿翊西上人房。唐代。周贺。 溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。
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