闻道江南景物嘉,薇垣有客正思家。池塘夜雨翻荷叶,篱落秋香散稻花。
德誉尚为清论重,仪刑应有正人誇。欧公曾写归田录,好继遗芳播迩遐。
送李永年大参致仕十首 其七。明代。薛瑄。 闻道江南景物嘉,薇垣有客正思家。池塘夜雨翻荷叶,篱落秋香散稻花。德誉尚为清论重,仪刑应有正人誇。欧公曾写归田录,好继遗芳播迩遐。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
师厚明日归南阳夜坐有怀。宋代。梅尧臣。 明朝子当去,我若云失龙。龙归云未归,索莫将安从。半夜出户望,参毕已正中。倏然变阴黑,烈烈鸣窗风。窗鸣不得寐,拥被一悲翁。
浦阳十咏 其七 南江夕照。元代。柳贯。 千峰不尽夕阳孤,敛翠浮丹入画图。塔庙傍连山影直,石梁中亘水痕枯。白鱼在汕将踰尺,红稻登场稍似珠。玉露金风秋最爽,跳身何用市间壶。
寄人赋。元代。郭奎。 五峰使节出云霄,细柳春深绿万条。多士雅歌思在泮,诸侯嘉会庆登朝。彤弓已锡櫜鞬宠,玉烛应劳鼎鼐调。共睹景星连北洛,独看铜柱镇南标。华阴游骑旌旗簇,川上光风鼓吹饶。晋将素称羊叔子,汉兵争附霍嫖姚。神仙标格如琼树,宰辅功名到珥貂。高谊相同吴季札,海夷氛祲近来消。
观涨。明代。王廷陈。 孤屿崇朝失,平畴一瞬深。室庐沦水府,网罟入云林。实想轻舟济,虚疑陆地沉。敢兴微禹叹,侧识警尧心。
蝎蛇吟。宋代。邵雍。 蛇毒远于生,蝎毒近于死。蛇蝎虽不同,其毒固无异。蛇以首中人,蝎以尾用事。奈何天地间,畏首又畏尾。