题枯木竹石四首 其二 临波春意
题枯木竹石四首 其二 临波春意朗读苍玉生苔浸绿波，新篁老木散枝柯。徒劳人世歌招隐，淡荡东风野兴多。
题枯木竹石四首 其二 临波春意。明代。薛瑄。 苍玉生苔浸绿波，新篁老木散枝柯。徒劳人世歌招隐，淡荡东风野兴多。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
谒南岳。宋代。李曾伯。 来谒衡岳山，未穷衡岳境。爇香赤帝殿，恭祈国寿永。婆娑禹指山，仅窥虬龙影。分枝万派别，功与天地准。悦亭万竹间，倚丘甫俄顷。披云挹苍翠，俗虑须甦醒。王事属有程，山容看难尽。归来短篷底，梦断青松径。云开为韩子，雪霁朱张咏。必如三先生，人与此山称。我生等培塿，安敢乔岳并。好峰七十二，讵可一朝竟。男儿万里眼，长啸付一瞬。终朝摘星斗，寘身祝融顶。
薙草行。明代。沈周。 除草本难尽，根子互生成。请观耰锄后，私得雨露情。庭除日夕间，众绿复交盈。兰蕙皆灭迹，萧艾欣得朋。中为蚊蚋居，蛇蟒亦横行。湿积地道敏，气恶暑热蒸。陷足罥衣裾，宾阶苦趋迎。每被客嘲诮，爱物实沽名。不察僮奴懒，亦柰易发生。朝来奋一薙，顿令心目清。聊快顷暂间，未保终绝萌。因以悟小人，难去类相萦。匪特去云难，尚有怨诽并。从兹谢庭草，甡甡漫尔荣。
蓝田溪杂咏二十二首。竹间路。唐代。钱起。 暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
伤春四首 其二。明代。宗臣。 雁塞烧焚后，孤城水旱余。荒凉自戎马，战伐且阎闾。赤子疮痍满，黄金贡赋虚。星辰开将垒，风雨急军储。圣主忧方切，群公计莫疏。振衣空太息，惭愧贾生书。
奉和袭美卧疾感春见寄次韵。唐代。陆龟蒙。 共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。除却数函图籍外，更将何事结良朋。