鹿走中原海起尘,独从草昧识真人。纷纷都是人间死,母死高名万古新。
陵母墓。明代。薛瑄。 鹿走中原海起尘,独从草昧识真人。纷纷都是人间死,母死高名万古新。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
点绛唇(题西隐)。宋代。赵彦端。 好在苍苔,摩挲遗恨风还雨。一凉相与。片月生新浦。天外离居,为我荪桡举。山如许。故人来否。岁晚鲈堪煮。
华山寺。宋代。范成大。 五湖西岸孤绝处,旃檀大士来同住。性空真水遍清凉,随绿出现无方所。蒙泉新洁监泉明,瀹茗羹藜甘似乳。何须苦问莲开未,桂子菖花了今古。三翁采笔照青霞,从此他山都不数。我今闲行作闲客,暂借云窗解包具。魂清骨冷不成眠,彻晓跏趺听粥鼓。脚力有余西坞尽,明日湾头更鸣橹。却上东山唤德云,别峰应在银涛许。
竹枝词十首 其四。明代。王夫之。 洞庭湖北汉水横,青草湖南湘水清。两道湖光争潋滟,两般艇子各分明。
喜温首座至 其一。宋代。释慧空。 我昔识此老,谓之定上座。是时朋辈中,个个道与么。一别二十年,相逢皆老大。把手两风颠,傍观尽惊倒。翻思往者言,幸尔欺得过。若是在今日,管取遭一唾。
羁馆除夕读老庄合刻漫赋十章 其七。明代。郭之奇。 由有其身患始来,寄于人世尔毋猜。以今执古应知纪,就腊迎春岂用媒。天物芸芸依岁复,谷冰涣涣仰时开。愚心似我宜昏闷,南郭当年共稿灰。