襄阳怀古
襄阳怀古朗读邓城才过见樊城，旧堞荒凉总旧名。废沼几行寒雁下，疏林数点晚鸦鸣。
分茅尚自怀山甫，谋国何须羡曼甥。更问襄阳千古事，岘山依旧汉江清。
襄阳怀古。明代。薛瑄。 邓城才过见樊城，旧堞荒凉总旧名。废沼几行寒雁下，疏林数点晚鸦鸣。分茅尚自怀山甫，谋国何须羡曼甥。更问襄阳千古事，岘山依旧汉江清。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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梦谢亭。唐代。朱庆馀。 梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。
晓起闻明仲谒空叔尝过门追已无及继读观雾长。宋代。刘子翚。 公才凛若干将铸，胆落诗流失以倨。弄毫邂逅即挥奇，造化玄机悉披露。凌晨访客忽飞筇，双涧徐穿碧交互。笑声只在竹林东，梦破急追无复处。是时秋雾正涵空，润气一解骄阳怒。霏霏半掩景贤峰，翳翳全没屯中树。初疑争先摩玉垒，惊尘漠漠桑乾渡。又如怀渴望梅林，细雨蒙蒙江左路。烦公一吐胸中豪，与此氤氲角驰鹜。可怜南山玄豹姿，终以班班作身误。何如雾隐长暗然，岂用毛采夸夭嫮。沾濡稻垄更潸珠，联络松岗尚横素。南箕忽哆遂雄吞，顾视怳若南柯寤。向来昧昧六合间，日月山河但如故。世缘所遇孰非虚，不具真眼那能觑。醯鸡瓮裹有全痴，陷虎机中惟一悟。我虽不获从斯游。兀坐深观亦同趣。况知陶令有名酒，未觉许询无胜具。便思追膛胡公墩，恐激长言又生怖。愿低笔力许我陪，韩孟才悬亦联句。