窜逐三年海上归,逢公复此著征衣。
旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。
奉使镇州,行次承天行营,奉酬裴司空。唐代。韩愈。 窜逐三年海上归,逢公复此著征衣。旋吟佳句还鞭马,恨不身先去鸟飞。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
谢崔象之示诗稿。宋代。黄庶。 古乐治情性,故使风俗完。郑卫入人耳,雅正声日殚。教化走薄恶,靡靡如转丸。全音不可见,来往寂寞间。我疑至和意,独落诗人肝。或以鸣道德,或以伤忧患。存者三百篇,兴寄青与丹。至今如清风,留在乔木端。敦厚久衰落,坐见王泽乾。后世其得者,或谒道之门。失者抱大羹,竞下咸与酸。最晚李杜出,遂将风雅坛。内以康心脾,睥睨万物根。予早酷爱慕,强把屈瓠鑽。当食对藜藿,诵之若熊蹯。崔子我同好,韵字嗟璞浑。其诗长於适,意趣犹捭豚。巨轴逾百篇,抵我轻欤璠。得之忘睡眠,夜拭瞳膜昏。若游金貂市,时见太古冠。淡泊路久茀,共约锄榛菅。当结明月期,与君酌醇源。
谒余忠宣公庙。宋代。王绅。 昔在元祚去,四海遭乱离。群雄互驱逐,戎马纵横驰。降城贩国者,比比忘忸怩。坐令疆宇蹙,百二山河隳。桓桓忠宣公,耿耿匡济资。蚤负经纶具,晚镇舒江湄。七年握兵符,裒集多义师。控禦既云备,抚辑亦己绥。奈何荆楚间,□□□□□。
读齐云院碑有感。。朱彦。 玉像传香火,金钟警旦昏。建蓝知有自,种德岂无门。善力归慈母,馀波到远孙。拂碑今日泪,挥洒旧松根。
寄陈惟寅惟允。明代。杨基。 坐有重毡食有鱼,眼能识字手能书。山于秋水船头看,家在春波门外居。