道人髭须似民部，平生篆隶心独苦。世间笔墨一点无，骎骎气象追千古。
道人得师在何许，秦汉鼎彝周石鼓。若峄山碑若诅楚，二李而下初不数。
异时心醉不窥园，依绳作直规作圆。一朝妙解古人意，脱落尺度诚其天。
嗟君绝艺世无敌，勿示时流渠未识。我亦当年好古人，推席为君三叹息。
赠道士张谦中。宋代。饶节。 道人髭须似民部，平生篆隶心独苦。世间笔墨一点无，骎骎气象追千古。道人得师在何许，秦汉鼎彝周石鼓。若峄山碑若诅楚，二李而下初不数。异时心醉不窥园，依绳作直规作圆。一朝妙解古人意，脱落尺度诚其天。嗟君绝艺世无敌，勿示时流渠未识。我亦当年好古人，推席为君三叹息。
抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。 ...
饶节。 抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
发荆州。宋代。范成大。 初上篷笼竹笮船，始知身是剑南官。沙头沽酒市楼暖，径步买薪江墅寒。自古秦吴称绝国，于今归峡有名滩。千山万水垂垂老，只欠天西蜀道难。
竹林限四韵 其二。明代。袁宏道。 百亩亭亭绿，风梢作意寒。只如无市井，长似有波澜。适性琴三叠，尊生药一丸。苍髯白麈尾，都学晋衣冠。
还丹复命篇 七言三十首 其一。宋代。薛道光。 万物皆从一气生，天清地浊禀生成。真龙真虎才交媾，一鼎红铅鍊甲庚。
送戴进士时亮。明代。何景明。 戴生长啸出燕州，知尔寻仙不可留。相望有时攀玉树，此行何地访丹丘。乘风逝鼓洪涛柁，观日回登沧海楼。白昼果然生羽翼，青云奚羡帝乡游。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
养竹记。唐代。白居易。 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。