下马问老仆,言公赏花去。只在近园中,业深不知处。
九日访张子直承出看花戏书学舍五首 其四。宋代。程颢。 下马问老仆,言公赏花去。只在近园中,业深不知处。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
邓提举留诗南华予后五日入山次韵。宋代。朱翌。 有句谁知李似阴,好奇仍许杜犹岑。后期五日来圯下,面壁九年参少林。瘴鬼安能惊鹤众,地灵何敢着狐任。雷车电炽中宵起,看取龙工济物心。
怀人诗七首 其四 怀马识途先生。近现代。陈仁德。 宏文补国史,高咏动巴山。鬼域横戈去,牛棚扫地还。直声天下仰,劲节世间难。马首同瞻处,云旗树锦官。
题安成赵如心孝感集。元代。陈泰。 君家此集定不朽,前有绍兴后德祐。丧乱干戈何世无,往往中间看愈丑。嗟哉禄养本人情,岂以不幸为身名。我虽异代偶同感,仰视风木空屏营。
题叶邦重山水画限韵。明代。何景明。 我爱君家画里峰,更看茅屋傍双松。白云不是人间路,沧海终期物外踪。野径一春无驻马,石潭深夜有蟠龙。移家欲向溪边住,坐听青山日暮钟。
望江南(赋画灵照女)。宋代。吴文英。 衣白苎,雪面堕愁鬟。不识朝云行雨处,空随春梦到人间。留向画图看。慵临镜,流水洗花颜。自织苍烟湘泪冷,谁捞明月海波寒。天澹雾漫漫。
寄张叔豫刘孟恂二君子 其二。明代。解缙。 节义庐陵古所誇,宋朝冠盖盛中华。张君旧住禾川上,里巷传呼御带家。