问讯西来祖，人心为有无。如何垂直指，早晚转凡夫。
洛水澄如练，嵩山秀若图。不知端的者，刚道有差殊。
拟寒山四首 其三。宋代。释守卓。 问讯西来祖，人心为有无。如何垂直指，早晚转凡夫。洛水澄如练，嵩山秀若图。不知端的者，刚道有差殊。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
宿鬼湖。清代。邝元阳。 矅灵颓西山，寒风忽飕飕。舟人畏前路，独向鬼湖休。断岸高如墉，渊水停不流。静听无人声，怪鸟鸣啾啾。元云蔽四野，零雨正滂流。明烛短蓬下，寂寞令我愁。天地岂不广，吾生长远游。人情未易测，鬼湖何足忧。
用韵酬余伯庸三首 其三。元代。张仲深。 短褐勾吴客，风流忆晋贤。斯文今尚在，故墨有谁传。野寺门如市，田家屋似船。飞萤偏有意，时照笔床前。
吴四主。明代。郭之奇。 破虏将军初讨卓，雒阳首入青氛浊。讨逆从袁获馀兵，取稽徇豫如掌握。孙郎渡江江始震，渔者射龙龙不觉。成业终归保业人，守江观衅群心乐。曹旌百万向南浮，子布诸群何龌龊。周鲁同心立大猷，赤壁千年山水濯。从兹鼎峙出东南，黄龙赤乌表头角。可怜燕翼迷孙谋，四友诸宾空自斮。琅琊始继会稽立，喜书畏臣终罢学。乌程初还建业都，青盖已归雒河朔。此座需卿归命迟，南方之人皆面剥。
乞活城。清代。缪公恩。 铁甲雕戈委战尘，将军一败弃君亲。孤城乞活今安在，何似田横五百人。