要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
寄徐师利 其一。宋代。释守卓。 要明得丧非干我，须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻，从兹出处但随宜。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
偈。宋代。释晓纯。 有个汉自从旷大劫，无住亦无依，上无片瓦盖头，下无寸土立足。朝到西天，暮归东土。
焦山 其一。明代。杜浚。 触处迷人代，兹山尚姓焦。上头仍栋宇，到眼忽云霄。树色南徐近，江声北岸遥。衣冠留洞壑，不必访松寥。
送史总管廉访江东。元代。赵孟頫。 历下方誇汉吏循，江东又见绣衣新。可能召父专前代，更有萧规俾后人。佐理非才常自愧，别离作恶向谁陈。何当揽辔从公去，归泛清溪采白蘋。
题蒋南沙画杂花诗 其五 牵牛花。清代。张照。 篱落有牵牛，花如碧玉簪。秋雨一沾，延蔓随低阴。甫开即揪敛，不耐烈日临。上有蟪蛄鸣，下为萧茵林。对之怀履霜，弹我峄阳琴。大易系苋陆，绘图意良深。
凤翔府行军送程使君赴成州。唐代。岑参。 程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。