风露浸秋色,烟雨媚湖弦。旌旗十里小队,拟约醮坛仙。身在黄旗朱邸,名在玉皇香案,底事个人传。正恐未免耳,惊搅日高眠。虎分符,龙握节,鹿御轓。於君本亦馀事,所乐不存焉。一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟。富贵谁不肯,借问此何缘。
水调歌头·风露浸秋色。宋代。魏了翁。 风露浸秋色,烟雨媚湖弦。旌旗十里小队,拟约醮坛仙。身在黄旗朱邸,名在玉皇香案,底事个人传。正恐未免耳,惊搅日高眠。虎分符,龙握节,鹿御轓。於君本亦馀事,所乐不存焉。一点春风和气,无限蓝田种子,渺渺玉生烟。富贵谁不肯,借问此何缘。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
初至阿墩子三首 其一。清代。牛焘。 山围碧玉似环城,天作穹庐四壁撑。晓日拨云添远岫,幽溪入夜带秋声。寒封白马霜前雪,瘴落沧江雨后晴。此地宾鸿飞不到,吟蛩唧唧寄孤鸣。
葛翁小阁。宋代。赵师秀。 树色对疏棂,横陈一片清。微风杨叶下,斜日竹稍明。此老无尘事,双姝亦道情。客来怜素壁,题句不题名。
赠东莞地官正郎李惟肖希说三载考满之京有作。明代。湛若水。 平生子李子,昔会在长干。世态与时变,旧盟终不寒。试问何能尔?恒性若存存。远迹沧洲外,沈冥白云端。廿年策天府,三载在郎官。报政朝天去,嗟嗟行路难。
潞河风雨骤作。明代。黎民表。 自笑浮生拙,飘飘信客槎。波涛翻陆海,风色惨平沙。岸圻应防燕,林昏不辨鸦。江湖成稳卧,无梦到京华。