王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵
王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵朗读前村风日熟新粳，尚记来时带雨耕。
大化驱人人未喻，等閒文字过平生。
王常博寄示沌路七诗李肩吾用韵为予寿因次韵。宋代。魏了翁。 前村风日熟新粳，尚记来时带雨耕。大化驱人人未喻，等閒文字过平生。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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过子陵钓台。明代。胡居仁。 世祖中兴访故人，故人垂钓此江滨。一天明月无瑕翳，万古清风扫俗尘。宜以宾师居保傅，可将谋议定君臣。扁舟趋拜高台下，乐对先生笑白云。
江皋图。元代。李延兴。 江晚月未上，白烟满芳洲。雨止山气佳，衡扉在岩幽。浦迥沙漫漫，松深露浮浮。水田早稻熟，稍欣获有秋。旷爽来清风，朱夏炎歊收。野人乐江居，垂轮水西头。得鱼送邻家，酒好仍见留。童丱喜相随，浩歌送蜚鸥。古时放达人，傲睨轻王侯。焉能繫尘鞅，憧憧为身谋。我家汉水上，田园雅绸缪。谷苗含惠泽，井洫交新流。收穫赒族党，矢心良不媮。一自来京都，星霜倏十周。寄食仰俸粟，曷免生事忧。药物縻病身，旷望增夷犹。翩彼南飞鸿，肯寄音信否。
春日杂兴。宋代。陆游。 小甔有米可续炊，纸鸢竹马看儿嬉。但得官清吏不横，即是村中歌舞时。
将至海州明山有作。宋代。张耒。 望望孤城沧海边，好云深处是人烟。鸟飞山静晴秋日，水阔人閒熟稻天。旗影远摇沽酒市，棹歌归去隔村船。功名富贵非吾事，誓斸明山数亩田。
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