高氏八千古,驺哄溢街坊。庸夫俗子,夸道锦绣裹家乡。
谁识书生心事,各要济时行己,肯顾利名场。用我吾所欲,不用亦何伤。
汉嘉守,凡阅历,几麾幢。便教入从出节,都是分之常。
但愿国安人寿,更只专城也好,不用较强梁。准拟耆英会,倚杖看人忙。
水调歌头 高嘉定生日和所惠韵。宋代。魏了翁。 高氏八千古,驺哄溢街坊。庸夫俗子,夸道锦绣裹家乡。谁识书生心事,各要济时行己,肯顾利名场。用我吾所欲,不用亦何伤。汉嘉守,凡阅历,几麾幢。便教入从出节,都是分之常。但愿国安人寿,更只专城也好,不用较强梁。准拟耆英会,倚杖看人忙。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
襄阳咏史 其十七 刘表祠。金朝。李俊民。 天运端能卧可收,江山形势数荆州。当时若听韩嵩策,那得曹瞒享士牛。
杜工部祠。元代。宋无。 老病思明主,乾坤入苦吟。秋风茅屋句,春日杜鹃心。诗史孤忠在,文星万古沉。祇应忆李白,到海去相寻。
次韵山南先生遣兴。元代。黄溍。 稍觉春风入剪裁,更无魂梦到尘埃。苔枝自送黄昏影,宝篆频销白昼灰。世态渐应随日别,老怀可复向人开。拥炉坐听萧萧雪,载酒携琴暮也来。
姑苏台。宋代。陈允平。 高楼三百尺,落日几登临。越国一尝胆,吴娃频捧心。野猿窥磷火,宫燕语秋霖。坐久忽闻笛,五湖烟水深。
送王齐岳归里 其四。清代。戴亨。 君缘不得志,慷慨来京门。京门徒偃蹇,忽复返家园。进退嗟维谷,方知行路难。璘彬蕴奇石,谁能戕其天。游云弃灵岩,随风成播迁。古来贤达人,身外非所干。劝君守蓬庐,绕膝终天年。
刘晁之家园六咏·梅涧。宋代。姜特立。 胜事人间少,芳堤尽种梅。横枝出疏影,蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑,飘零落酒杯。戏鱼时跃去,冻蝶忽飞来。宛似孤山见,还如庾岭开。只将松作友,更与竹为媒。迥出千林表,真成百卉魁。羞争桃李艳,自是栋梁材。止渴将军智,调羹上相才。风光无着处,吟思发春雷。