花木精神面面全,谁将好景作南园。
栗留枝上春风思,鶗鴃声中晓屐痕。
檐外梅礬兄及弟,槛前竹鹤子生孙。
我今犹是数旬客,遇意忺时即打门。
题李彭州南亭。宋代。魏了翁。 花木精神面面全,谁将好景作南园。栗留枝上春风思,鶗鴃声中晓屐痕。檐外梅礬兄及弟,槛前竹鹤子生孙。我今犹是数旬客,遇意忺时即打门。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
宿北山示行详上人。宋代。王安石。 都城羁旅日,独许上人贤。谁为孤峰下,还来宴坐边。是身犹梦幻,何物可攀缘。坐对青灯落,松风咽夜泉。
柴步滩。宋代。杨万里。 江阔水不聚,分为三五滩。遂令客子舟,上滩一一难。小沙已成洲,大洲已成山。山有树百尺,树围屋数间。水底复生洲,沙湿犹未乾。从此洲愈多,安得水更宽。忆从严陵归,水落不能湍。拖以数童仆,折却十竹竿。今兹过吾舟,念昔犹胆寒。
峥嵘华岳三神峰,移置草堂云雾浓。泉飞树挺气生动,羽人彷佛中林逢。
周生作此特神妙,髯仙见之欲狂叫。眼中失却梅花翁,人间岂乏钟期老。
周臣为余写水墨山水大障徐子仁特赏其妙口占谢之。明代。顾璘。 峥嵘华岳三神峰,移置草堂云雾浓。泉飞树挺气生动,羽人彷佛中林逢。周生作此特神妙,髯仙见之欲狂叫。眼中失却梅花翁,人间岂乏钟期老。
浪淘沙·岸柳可藏鸦。宋代。吴琚。 岸柳可藏鸦。路转溪斜。忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼,一半云遮。临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老,开尽桃花。