风壑昂修干,霜空突翠峰。
介然疑苦硬,行处独从容。
不忝南轩嗣,奚惭北学宗。
巫阳招不复,暖暖日高舂。
宇文沪州挽诗二首。宋代。魏了翁。 风壑昂修干,霜空突翠峰。介然疑苦硬,行处独从容。不忝南轩嗣,奚惭北学宗。巫阳招不复,暖暖日高舂。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵。宋代。洪咨夔。 谁家柳系夜郎舟,半月风颠估客愁。起候五更风脚定,安排篙楫放中流。
谒伏波庙二首 其一。明代。王守仁。 四十年前梦里诗,此行天定岂人为。徂征敢倚风云阵,所过须同时雨师。尚喜远人知向望,却惭无术救疮痍。从来胜算归廊庙,耻说兵戈定四夷。
奉和圣制幸韦嗣立山庄应制。唐代。李峤。 万骑千官拥帝车,八龙三马访仙家。凤凰原上开青壁,鹦鹉杯中弄紫霞。
船中蔬饭。宋代。杨万里。 食蕨食臂莫食拳,食笋食梢莫食根。何曾万钱方下箸,先生把菜亦饱去。岭南风物似江南,笋如束薪蕨作篮。先生食籍知几卷,千岩万岳皆厨传。
鹧鸪天 秋蝉。清代。沈榛。 何处疏蝉唱晚凉。园林暑退淡秋光。随风响振听还远,抱叶吟残意自扬。张薄袂,饰残妆。琴声旧识蔡中郎。共知饮露清标在,不用凄其诉夕阳。