道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
沁园春·道本虚无。元代。李道纯。 道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
宜都朝京亭四首 其四。元代。宋褧。 九华山耸此山低，一样澄清映翠微。千载神交谁会得，临风说向谢玄晖。
寄栗生兄。清代。郑孝胥。 齑盐未了持家事，灯火惟馀课弟编。料理儿曹聊晚计，浮湛闾里忽中年。好乘佳日舒心眼，莫遣新霜拂鬓边。准拟江淮乞郡倅，为兄先办杖头钱。
送庆州安化元处宗主簿。宋代。宋庠。 黄绶荣新牒，华颠惜美材。越心枝上远，羌思笛中来。烽烬和星落，刀环伴月开。寄言栖棘地，鸾翮少徘徊。
己酉八月十七日夜泛碧浪湖泊浮玉山对月呈席上诸公。元代。徐贲。 水月共秋妍，山椒夜泊船。人来黄叶浦，渔宿白鸥天。闻唱风澜外，持杯露影前。自从经丧乱，谁得此留连。
癸未游杭作口号十首因事怀旧杂以俚语不复诠择 其五。宋代。俞德邻。 水秀山明仙佛国，天开地辟帝王家。欲穷胜赏人非昔，独立西风夕照斜。