抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。
乍可阻君意,艳歌难可为。
辞唱歌。唐代。韩愈。 抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。乍可阻君意,艳歌难可为。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
方洲八景八首 其七 梅林雪霁。明代。张宁。 閒来好幽事,值此梅雪晴。深林百草尽,野水寒烟生。怡然发孤笑,婉恋有馀情。冰霜六七载,永念孤山行。
忆旧游。唐代。鲍溶。 忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张乾坤。若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂。宋代。徐公裕。 注意惟闻简帝心,聊成退老寓登监。放怀绿野岩瞻重,寄傲平泉国念深。海阔水云和岛屿,时清钟鼓乐园林。谢公岂久东山趣,天下苍生傒作霖。
过故邺城。清代。邵堂。 王气霾沈井甃边,邺都往事付云烟。荒台上齧漳河水,废冢人耕汉苑田。芳草绿于长乐县,夕阳红似建安年。九原若起陈书记,为话西陵亦惘然。
清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首 其二十。明代。胡应麟。 偶入清凉界,同探大小乘。北宗仍事秀,南法已传能。苔远连深竹,花疏坠古藤。故山瓢笠梦,极目海云层。
题识山堂。宋代。陈造。 物之或暌九牛毛,理有适契鹤鸣皋。对山眩旋目无主,山灵定笑山不遭。庐阜姿态杳莫状,烟容岚影翻海涛。德人眼力了天巧,离朱眸睨难形逃。高堂面势踞缥缈,旷度洒落遗尘劳。万巧千奇领定体,如闯阛阓挹同袍。要须般礴烦画史,正自指顾分秋毫。闻道樽罍富宾从,至今卷轴馀风骚。我登斯堂唶迟暮,仙翁已蹑海上鳌。横前三万八千丈,天台信美非其曹。崩腾恍骇失要领,窥觇历览首屡搔。先生翳鸾骖紫凤,想后韩众前卢敖。白玉之童手碧桃,双成智琼各云璈。神游未置兹山遨,徙倚怅望吾郁陶。尘中局束真狴牢,但觉德人山与高。