过南阳
过南阳朗读南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。
过南阳。唐代。韩愈。 南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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至法界寺访宋胡侍郎铸钟香亭留饮。清代。许传霈。 古华严寺有名钟，作自赵宋祥符中。勒四言铭闻人建，铸者为谁曰胡公。胡公仕宋侍郎职，尝苦金严年不丰。请宽苛政蠲丁税，诏书特下快民风。自是乡贤惠桑梓，一乡庙食祀有功。乃今人未明其故，漫加帝号齐尊崇。香火年年连吴越，不独编氓祝婺东。我来吴宁寻遗迹，有法轮碑峙岘峰。先民已叹沈沦久，长对空山夕照红。寺居城闉往来数，欲访钟铭追前踪。几经烽火变迁后，铁石销磨金在镕。此铜钟且无其器，遑云斑剥蚀苔封。我闻汤盘与孔鼎，词存千古走蛟龙。层楼猛簴今寂寞，黄钟大吕闻太空。何必金刹考古制，欲与凫氏论旋虫。高子幸非辩追蠡，蓄酒如池香味浓。招我一笑莫停饮，绣佛场前列千钟。我侪善学端有在，如木钟撞金木攻。大小鸣由大小扣，发人清省备藐躬。
长淮有感。元代。陈孚。 一笛山阳上，东风蜃气腥。烟迷隋帝柳，潮涌楚王萍。晓市堆淮白，秋郊猎海青。古今愁不尽，落日蓼花汀。
李密迓太宗。宋代。刘子翚。 海内群雄逐鹿时，虬髯一见识英姿。牖窥已叹尚书妇，野拜仍惊柱国儿。
水观音亭栏望。近现代。王易。 此间粗得清凉地，遥翠西山已满襟。落日小桥通懒客，阁铃微雨接孤吟。扫荷熏柳秋能事，濯足兴歌彼有心。隐约儿时旧啼笑，龛灯琴韵倘重寻。
谷隐堂。宋代。吕本中。 汝州城南二十里，栖亩山前足山水。老人中开谷隐堂，草屋疏檐对山起。南横秀岭石官道，想像此堂容此老。堂前茂林浮春烟，堂后池溏多白莲。前池红莲开更早，正与茂林相对好。开轩看莲看不足，远望少室如碧玉。碧玉如屏掩此堂，老人与世已相忘。胡马扬尘不容驻，万里奔波失归路。客舟不顾生事窘，所至有堂名谷隐。大榜灰飞小榜存，至今长在对衡门。涧上丈人肯已冷，中原旧事空销魂。老人本是山中客，四海为家无住宅。家人清坐已忘贫，何曾更问堂宽窄。