未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。
杂诗。唐代。庞蕴。 未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
游仙六首 其六。明代。黎民表。 淮南方好术，矫志栖云间。金鉼汲素绠，宝鼎合神丹。神丹资服食，白日生飞翰。永随八公去，翱翔戏天端。志大术良疏，功成虑亦殚。连蜷丛桂树，翩翩留空山。徒闻脱屣去，不见乘鸾还。
论诗绝句三十首 其二十。清代。赵清瑞。 风雨方满城，悲哉秋之气。此句千古传，深感催租吏。
同陈正言登李家山次朱子游山诗韵。明代。吴与弼。 静来荣辱淡无惊，却喜閒身去就轻。心目开明随地好，山川奇胜自天成。短筇密倚经行稳，磐石徐登发咏清。却忆携琴曾此憩，尘寰寒暑几回更。
和历阳守张仲智观梅五首。宋代。王之道。 夜烧红烛照梅花，刺史风流自一家。待得残英上丹脸，韶华端复到山茶。
归舍偶成。明代。黄辉。 云深三径长新萝，每到良辰一暂过。客舍漫云非故国，家园或恐是行窝。抚弦且奏高山操，对酒休提长恨歌。但得鲁阳戈借力，渔樵终不负青蓑。
题陈白沙赠僧古渊诗后。明代。张宁。 西墅开馀景，东山异物华。桓荣方在国，韩愈已辞家。吟刻云扉竹，閒烹石鼎茶。忘形忽相遇，不用具袈裟。