雾重日难出，云厚月朦胧。有心求觅佛，昼夜用心功。
见梦言将实，闻真耳却聋。群贼当路坐，道理若为通。
见性若玲珑，多求说处通。取他凡圣语，到头浑是空。
诗偈 其九十六。唐代。庞蕴。 雾重日难出，云厚月朦胧。有心求觅佛，昼夜用心功。见梦言将实，闻真耳却聋。群贼当路坐，道理若为通。见性若玲珑，多求说处通。取他凡圣语，到头浑是空。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
木犀初发呈张功父又和六首。宋代。杨万里。 老子江西有故林，万松围里桂花深。忆曾风露飘寒粟，自领儿童拾落金。割蜜旋将揉作饼，捣香须记不经砧。一枝未觉秋光减，灯影相看万簌沉。
捕盗至栗洪岭下道人庵滞留数日遣兴。宋代。喻良能。 乱山深处小溪隈，夏木阴阴水半回。风岸欹斜对青竹，雨枝低重弄黄梅。浓愁难办新诗语，吉耗聊倾浊酒杯。戏彩老人须强饭，玉钩才吐即归来。
一室。明代。邵宝。 郁蒸今两异他年，一室焚香坐且眠。门外刺常愁客入，社中诗却喜人传。古盘水石堪时弄，高阁风松亦梦牵。短壑层冰何处所，杜陵歌罢兴悠然。
风林石歌。宋代。司马光。 闻君家有风林石，镌刻无痕画无迹。靡然合势俱左倾，偃蹇常如负风力。置之坐侧野意生，静听若有飕飕声。忽疑身世在丘壑，使我萧然无俗情。黄金白璧岂非好，子直视之不为宝。
寄讯同年杨士载太史 其一。明代。李孙宸。 忆同文酒醉词林，意气兼谐物外心。一向都门分柳色，几从天木望鸾音。人间素业供贫病，海上丹砂自古今。寂寞京华尘梦断，十年湖海任浮沈。