菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。
十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。
不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
诗偈 其一○八。唐代。庞蕴。 菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
元日在重庆。清代。张鹏翮。 晴川一望曙烟收，静坐蓬窗得自由。爆竹千门催腊去，明灯万盏映江流。和风习习占年稔，春日迟迟揽胜游。遥忆京华多盛事，五云佳气满龙楼！
酬乐天秋兴见赠…莫怪独吟秋兴苦比君校近二毛年。唐代。元稹。 劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。毕竟百年同是梦，长年何异少何为。
漫兴二首。明代。石沆。 窗下兀兀坐，人闲事事疏。乱山看过画，堆案读残书。细雨衔杯后，微风隐几余。不劳渔父问，方寸已空虚。
横山耸翠。宋代。柳叙。 兰阴山跨浴溪南，春破峰颜三月三。松柏森森翻野籁，竹梧隐隐扑晴岚。高摩云汉千寻路，倒浸峰峦百尺潭。此外未知谁洞府，试春游骑必停骖。
赠林先生。明代。王祎。 谁似君家阀阅高，宅前乔木势凌霄。一门科目连三代，十世儒名冠两朝。仍羡先生膺硕望，坐令后进仰馀标。少微垂象光辉映，皇极推玄礼数超。江左岂容安石卧，淮南曾赴小山招。明时冠带俱为用，此日弓旌重见邀。家学发挥疑刃剖，庙谟参赞譬羹调。春风谈笑青油幕，晓日追随碧羽翘。鹦鹉洲边新汗漫，凤皇台上久逍遥。却回故国颁周祀，犹梦钧天舞圣韶。云路功勋方烜赫，山林踪迹未萧条。瓣香丽水祈灵贶，疋马苍山触暑熇。近喜三苗绳系颈，共誇六国印悬腰。归来昼锦诸亲在，老去秋霜两鬓饶。怀土未妨淹使节，观风也复采民谣。青田为语刘夫子，莫使亡羊付寂寥。