我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。
凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。
诗偈 其一三五。唐代。庞蕴。 我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
水龙吟。元代。谭处端。 本初一点来时，幸然体态淳和好。迤生增爱，缘尘蒙昧，无穷真宝。个个人迷，到如斯尽，逐情生老。把仙胎容易，浮沈苦海，随波浪，成虚耗。速悟轮回返照。把尘心、须当颠倒。烟消火灭，冰凝玉结，长生芝草。默默志论，讨常坚守，自家炉灶。向三千功里，殷勤锻炼，定将来了。
题钱公辅众乐亭 其一。宋代。邵必。 海边民物鲜欢娱，太守经营与众俱。园圃新阴多杞柳，池塘生意足鱼蒲。长空不碍高飞鹄，浅水兼容短胫凫。此乐有谁知我趣，归来红旆日西晡。
估客有自蔡州来者感怅弥日。宋代。陆游。 百战元和取蔡州，如今胡马饮淮流。和亲自古非长策，谁与朝家共此忧？
同吕文刚吴邦献马子才赋白菊得采字。宋代。慕容彦逢。 红紫春争妍，那复俟秋宰。兹花如端人，凌飙振辉彩。英英剪轻云，粲粲络珍琲。天清月色留，日淡霜华在。高标比松竹，芳气压兰茝。飘零饫夕餐，韡韡富晨采。中有神仙滋，收功逸而倍。调丹杂樗楮，服之毋豫怠。能驻好容颜，延龄向千载。事著抱朴书，刘生岂予绐。
送黄季玉还楚四首 其二。明代。胡应麟。 神如秋水玉如颜，赢得殷郎唤阿环。若向黄陵祠畔过，莫教风雨妒湘山。