四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。
诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。
诗偈 其一五八。唐代。庞蕴。 四大本无情，清虚无色声。达人悟空理，知法本无生。诸佛常现前，妙德亦同行。无无无障碍，心牛不肯耕。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
罗台山道吴归里允初送至毗陵作诗赠别台山次韵答之因继作二首 其一。清代。汪缙。 有客乘风去，烦君寄语归。把书犹对坐，二妙实同机。江草烟薰岸，蹊梅月带扉。梦魂通异地，怕我用心非。
谢胡默堂。宋代。毛珝。 创新小阁画难成，肯借山翁养病身。万事不忧知有命，数椽分庇可无人。观书漆几明于镜，攲枕藤床软胜茵。终恐傍门心未稳，弊庐虽弊每驰神。
除夕诗 其二。清代。丘逢甲。 长蛇东来饥而贪，我欲斩之力不堪。坐令闾井歧商参，故居缥渺海色蓝。羁栖复筑山中庵，此身乃虱江城南。今夕何夕陈酒果，一家分照围炉火。海阔山遥定思我，今夕不寐寐应可。东风吹梦云万朵，剑光入海长蛇堕，长啸故山侍亲坐。
长相思三首 其三。清代。奕绘。 一峰阴，一峰晴，破碎斜阳片段明。风云无定形。近山开，远山迎，西北群山无数层。东方已见星。
千古徐州雄楚西，多援旧事叹当时。大王千里马谁得，山人一去鹤何之。
产蛙沉灶年年水，辟谷餐霞岁岁祠。曾见蜕蝉还食不，留侯未必降庖牺。
项羽戏马台河浒留候祠云龙山张山人天骥放鹤处。明代。徐渭。 千古徐州雄楚西，多援旧事叹当时。大王千里马谁得，山人一去鹤何之。产蛙沉灶年年水，辟谷餐霞岁岁祠。曾见蜕蝉还食不，留侯未必降庖牺。