被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。
旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。
这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生！衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独，无依靠）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
颍川城东野老。宋代。苏辙。 我归颍川无故人，城东野老须如银。少年椎埋起黄尘，晚岁折节依仙真。走如麏鹿人莫亲，呼来上堂饮清樽。踞床闭目略频伸，指我黄河出昆仑。东流入海还天津，沐浴周遍才逡巡。婴儿跏趺乘日轮，脱身游戏走四邻。逢人不告非自珍，许我已老知闭门。东朝太行款真君，告我不返游峨岷。还家一舍卧不晨，阖棺空空但衣巾。平生自言师洞宾，嗟世贱目贵所闻。
李宫人琵琶引九首 其八。元代。王士熙。 贱妾霞宫母在堂，当年云鬓共苍苍。太平传得梨园谱，似说春风梦一场。
孔先生以仙长老山水略录见约同游作诗答之。宋代。韩维。 群峰罗立青搀搀，中有佛庙名香严。飞泉汹涌出峰后，四时激射苍岩。跳珠喷雪几百丈，下注坎险钟为三。援萝俯瞰石底净，明镜光溢青瑶函。淙流上走渠为窦，左右吞啮何其馋。缘源散讨不知极，但见洞穴争嵚嵌。攀藤直上出云背，岩户秘邃疑神缄。仰窥阴洞看悬乳，白龙垂须正{上髟下监}鬖。或凝如盖覆宛宛，或散如指长掺掺。有台高下且十数，如以势位相临监。平铺老藓柔可坐，谁藉绿罽遗不拈。北山之石何琐碎，形制一一如镌鑱。叩之清越诸谷应，不意此地闻韶咸。已霜桂树垂冻壁，未腊梅蕊辉晴岚。浮屠曰仙好事者，奄有胜迹穷搜探。书之远寄龙山下，云此仅止存都凡。先生以本来示我，谓我所好同甘鹹。相期历览在他岁，事高意笃非予堪。人生萧散不易得，常苦世累为羁衔。吾徒幸当治平日，况又无事于牵贪。便须巾车不可后，愿以几杖从君南。
元旦导驾。明代。叶敏。 晓筹初报逢元日，御座春盘进碧桃。列炬光摇青琐闼，五云浮映郁金袍。牙旗闪日瑶阶合，露掌含风玉柱高。簪笏趋跄引龙驭，太平真藉圣躬劳。