此是词人宅，名因后世传。
驿中存废井，桥下驻归舡。
一梦空尘迹，千年尚福田。
笔灵应剩馥，试为酌清泉。
觉苑寺。宋代。施枢。 此是词人宅，名因后世传。驿中存废井，桥下驻归舡。一梦空尘迹，千年尚福田。笔灵应剩馥，试为酌清泉。
施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢著有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。 ...
施枢。 施枢，约宋理宗端平中前后在世（即约公元一二三五年前后在世）字知言，号芸隐，丹从人。生卒年均不详，工诗。嘉熙时，（公元一二三九年左右）尝为浙东转运使幕属。又尝为越州府僚。枢著有芸隐倦游迁及芸隐横舟稿各一卷，《四库总目》传于世。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水(节选)。。庄子及门徒。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
散发逢君易水头，红尘紫陌并追游。狂呼楚客青丝骑，醉拥吴姬白玉楼。
三馆地堪容执戟，五湖天欲问归舟。江声月色能相望，九月鸿书到敝裘。
汤义仍过余适余命工栉发欲起义仍亟止余对谈竟栉因相顾大笑曰竹林风致何必晋人俄余鼓枻南归兴会相思辄有此寄。明代。胡应麟。 散发逢君易水头，红尘紫陌并追游。狂呼楚客青丝骑，醉拥吴姬白玉楼。三馆地堪容执戟，五湖天欲问归舟。江声月色能相望，九月鸿书到敝裘。
东山感春诗，次己亥感秋韵 其二。清代。丘逢甲。 歌残汾水雁秋飞，北望胡尘泪满衣。愁对春风吟水调，六龙西幸不曾归。
林侍御孟仁所藏王舜耕山水图。明代。李东阳。 青山雨过行云湿，高者在田低在隰。溪风飘摇正无力，岩峦忽开中壁立。翠微依稀入空杳，丛林峥嵘石戢戢。山根细路无人行，空庭生苔土花湿。江南江北定何处，拟欲从人问州邑。载酒疑逢好事来，泛舟恐有渔郎入。心知图画本虚幻，颇为尘襟豁羁絷。粉墨人间孰与留，乾坤此老何嗟及。乌台铁冠高屹屹，山亦可动水可激。坐将冰雪洒炎荒，六月高堂风摵摵。
乞钱穆公给事丈新赐龙团。宋代。张耒。 闽侯贡璧琢苍玉，中有掉尾寒潭龙。惊山作春山不觉，走马献入明光宫。瑶池侍臣最先赐，惠山乳泉新破封。可得作诗酬孟简，不须载酒过扬雄。