命驾不辞春径泥,少蓬高会帝城西。
物非我辈终无赖,书笑蒙庄只强齐。
天入湖光随广狭,山藏云气互高低。
谁怜极目茭蒭里,隐隐苍龙卧古堤。
游湖分韵得西字。宋代。陆九渊。 命驾不辞春径泥,少蓬高会帝城西。物非我辈终无赖,书笑蒙庄只强齐。天入湖光随广狭,山藏云气互高低。谁怜极目茭蒭里,隐隐苍龙卧古堤。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
莺啼序 与珢轩共话感赋。近现代。王易。 东风已更旧岁,恨年华草草。警幽梦、远寺钟声,忧心清夜如捣。念数载、车尘马足,几番蹀躞幽燕道。最羞题,索米无门,长安空到。记得从前,银鱼竹马,颇翩翩自好。又谁料、岁月催人,添来多少烦恼。便劳劳、风尘游倦,已不似、往时怀抱。更何缘,丘壑怡情,故园终老。几回搔首,欲问苍天,甚浮生潦倒。偏值恁,干戈满地,大野龙战,鹤唳徒惊,烽烟频报。新巢未稳,茫茫前路,桃源尽有为家处,遇危时、便合抽身早。哀鸿断雁,江山是处愁人,苍茫乱云残照。有时拂袂,谢去人寰,向林泉啸傲。更管甚、纷纷魏晋,清兴来时,夜月弹琴,晚风垂钓。楼台幻彩,沧田异景,升沉别是人世事,尽埋头、莫问清和扰。但教把酒长吟,一室融融,此生已了。
羊城中秋 其二。清代。丘逢甲。 故乡风景想依然,月满东南半壁天。海外阴晴终有定,人间圆缺古难全。重完破碎山河影,与结光明世界缘。甲帐珠襦寻旧梦,不知今夕是何年?
高阳台 题湖山寻梦图,四叠前韵。清代。屈蕙纕。 浣月亭空,樵云阁倚,几回共泛吟船。岸柳垂青,分明张绪当年。琴樽泥醉流连处,悄寻思、梦影堪怜。似南花,蕉鹿成阴,栩蝶成烟。水光山色还依旧,只鬓丝禅榻,老去樊川。画里相寻,乡心夜夜湖边。天涯重话联床雨,莫羡它、沙上鸥眠。认巾峰,塔外斜阳,林外鸣鹃。
将游荆州投魏中丞。唐代。李群玉。 贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。
从侄吉臣辑龙砂诗存,属予校定,因成二律 其二。清代。王润生。 冷处寻生活,于今复几人?江干香草歇,海上蜃楼新。坛坫尊蛮语,图书泯劫尘。编摩吾与尔,郑重祝千春。