人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
西江月·人我众生寿者。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
风入松。近现代。郑骞。 红蕉渐瘦绿杨疏。白苇间黄芦。孤云落照青山外,试凭栏、浅画成图。便不春归上苑,如何秋到平湖。澄波照影奈清癯。此意正愁余。从前长怨尘劳缚,已身閒、却又空虚。可惜浮沈人海,依然夜永灯孤。
南歌子·似带如丝柳。唐代。温庭筠。 似带如丝柳,团酥握雪花。帘卷玉钩斜,九衢尘欲暮,逐香车。
宝林寺二首。宋代。宋日隆。 年来试凋邑,如僧住破庵。颇识众因果,宁忍事嗔贪。晨飧虽不饱,夜梦却自安。缅怀百里内,何异一室间。痛癢举切身,恻怛失欢颜。曾徵三异政,勿见两暑寒。皇帝念闽壤,择帅田从班。红旗已开阃,紫气且度关。负弩拟郊迎,襥被出市阛。瞻彼草木荣,觉此天地宽。禾实吐离离,泉泻鸣潺潺。一稔已可期,百忧顿能删。群来乡士秀,共诉里胥奸。飞走宁有据,乞取苦无端。伤尔心肉剜,令我眉峰攒。刑非所乐用,欲已良亦难。五百决臀杖,雄卒捏手环。于以宽民力,于以警吏顽。亭午发丹阳,薄暮抵精蓝。瓣香谒独觉,且过借一箪。临风饱清供,穿云漫怀惭。候骑未来报,主僧且盘桓。桑下无三宿,挑包过别山。