新岁来飘忽,匆匆十日过。昼眠方叹息,好景易蹉跎。
食薄终何补,才荒幸不磨。壮心犹激烈,试诵醉时歌。
新岁。元代。吾丘衍。 新岁来飘忽,匆匆十日过。昼眠方叹息,好景易蹉跎。食薄终何补,才荒幸不磨。壮心犹激烈,试诵醉时歌。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题仙霞岭上庵中。宋代。陈渊。 妫之后,封于兹。出我车,济乎沂。龙得雨,燕始归。一投匕,遂拂衣。忠州孙,见者思。发一笑,译其辞。
谒崇州陆游祠。两汉。刘雄。 沈园曾是旧行踪,又向崇祠吊放翁。绕榭不殊流水碧,飘茵犹惜石榴红。宦游千里淹巴蜀,诗卷常年纪雪鸿。归去先生劳梦忆,我思吴越亦相同。
和张居士。宋代。释子淳。 默讷虚明履趣深,蟾蜍推月照天心。松风未作寒林静,一弄无弦琴上音。
秋晚 其一。清代。萧道管。 蝉声摇曳歇,庭院晚凉留。衫袖风添裥,帘栊月当钩。竹香秋梦碎,树影夕阳收。亦是诗家语,谁能刻意求。
旅怀上石似之郎中 其一。宋代。虞俦。 妄意弹冠不作疏,向来曾是曳长裾。倚门慈母须微禄,当路群公亦荐书。杜曲诗成还蹭蹬,河东赋在有吹嘘。上林不敢栖高树,斗水何妨置腐鱼。
飞云洞景十二首 其十 晚泊溪云。明代。卢龙云。 鸥鸟忘机任泊浮,捲纶日暮此维舟。清溪坐对心如水,不定閒云亦共留。