扬州鹤顶只丝丝，玛瑙杯深玉一池。为问楚宫能舞否，笼归金屋两相宜。
罗浮红鸟 其十五。明代。释今无。 扬州鹤顶只丝丝，玛瑙杯深玉一池。为问楚宫能舞否，笼归金屋两相宜。
今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ...
释今无。 今无（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本万氏子，年十六，参雷峰函是，得度。十七受坛经，至参明上座因缘，闻猫声，大彻宗旨。监栖贤院务，备诸苦行，得遍阅内外典。十九随函是入庐山，中途寒疾垂死，梦神人导之出世，以钝辞，神授药粒，觉乃苏，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉师命只身走沈阳，谒师叔函可，相与唱酬，可亟称之。清圣祖康熙十二年（一六七三）请藏入北，过山东，闻变，驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
偶作 其十九。宋代。杨简。 矧复赘无极，哀哉可太息。何不观古圣，一一已默识。胡为复作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。
舟次北津奉寄李复礼葛元哲二先辈。明代。蓝智。 清晨行李出西郭，日午泊船当北津。白沙翠竹自成径，紫燕黄莺时近人。五年戎马未休息，九曲樵渔甘隐沦。安得比邻如李葛，狂歌痛饮度青春。
寄座主张水南公。明代。罗洪先。 楚江归去惬林栖，春草萋萋四望迷。药长得知更伏腊，醉游常不辨东西。道从川上行时见，诗向窗前翠处题。分与白云为伴侣，致身何以报提携。
题于生芦雁四图 其四 食。明代。胡应麟。 乍可餐菱荇，那能豢稻粱。数群烟雨外，恍忽似潇湘。
北七寺。宋代。方信孺。 国清尊胜北山隅，证果报恩同一区。地藏荒芜并报国，尚余悟性斗牛墟。