留心强为善,万事当听天。天定还胜人,何须苦烦煎?
原宪竟得贫,颜子不假年。在彼不我知,在我当勉旃。
浮云道院诗二十二首,并引 其六。清代。刘鹗。 留心强为善,万事当听天。天定还胜人,何须苦烦煎?原宪竟得贫,颜子不假年。在彼不我知,在我当勉旃。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
湖上迟客。明代。张元凯。 石湖溪水碧于苔,烟雨扁舟去复回。恰有桃花一千树,春风能迟阮郎来。
兑女余最小孙也慧而夭悼以六言二首 其二。宋代。刘克庄。 不合小时了了,可堪长夜茫茫。暮年欠汝泪债,已乾更滴数行。
咏保定尹祈雨。元代。李延兴。 忧心太守祝民禧,紫雾涵香护锦衣。潭底双龙驱雨出,庙前五马踏云归。银潢水满通丹井,石室烟深湿翠微。斜日金台情景好,酒旗风里麦禽飞。
赵处州挽诗。宋代。王炎。 白首来苕霅,深知有故人。登门虽不数,倾盖本相亲。浮鹢行方远,烹鱼默尚新。青山埋玉树,老泪漫沾巾。
春夜苔花馆听杨天益弹琴。清代。查礼。 戚戚复戚戚,空阶夜岑寂。山人抱琴同月来,月光入户琴声哀。起如十二峰头云乍散,孤猿三叫悲肠断。止如十八滩头水潺沄,落雁一声念离群。我琴无弦桐梓绿,化作孤生嶰谷竹。感君慰我良宵愁,更奏人间离别曲。吁嗟乎!山人尔琴诚太悲,慎勿再弹《乌夜啼》,慎勿再弹《雉朝飞》!
题晁子止侍郎小横轴江路野梅数枝。唐代。王质。 西楼何自有江声,安得梅花的皪明。斗转参横无定舍,侍郎行处亦随行。