小黄碗内几星麸，半是酸齑半是瓠。誓不出生违佛教，出生之后碗中无。
偈颂四首 其四。宋代。释道济。 小黄碗内几星麸，半是酸齑半是瓠。誓不出生违佛教，出生之后碗中无。
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。 ...
释道济。 释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。
当窗织。唐代。王建。 叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其三。宋代。汪梦斗。 士节陵夷久可怜，谓宜作气一时伸。恰求谔谔廷中辩，亦似厌厌泉下人。身死首阳名不死，家贫陋巷道非贫。世推五运今何运，归去何如老海滨。
早秋书事二首 其一。宋代。李昭玘。 正昼睡方起，门无雀可罗。风池乱荷盖，雨径满槐鹅。齿发流年速，江湖归兴多。终期买船去，卧月扣舷歌。
丘处士挽词。宋代。戴栩。 自移小隐寄西阛，终是高人性爱闲。梦到春潮生荻渚，眼看旧友上蓬山。棋声忽背樵风远，书影空涵棹月弯。令子相过犹昨日，不堪衰鬓泪沾斑。
题南禅方丈壁。宋代。王灼。 南金楚璞何施为，出门即取厚利归。古来乃有金玉士，抱冤硉兀人不知。君不见吕侯大狩夸凌铄，车前打折麒麟角。径须归去来，一丘与一壑。
次韵董子仁见寄兼以林蒙庵周时用提学 其二。明代。陈献章。 还将病骨畏秋声，一枕江流是我生。若道严陵偏不事，汉人更有圣之清。