行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。
嘉祥分司元宵。明代。薛瑄。 行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
留题仙都观。宋代。苏轼。 山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老。舟中行客去纷纷,古今换易如秋草。空山楼观何峥嵘,真人王远阴长生。飞符御气朝百灵,悟道不复诵《黄庭》。龙车虎驾来下迎,去如旋风抟紫清。真人厌世不回顾,世间生死如朝暮。学仙度世岂无人,餐霞绝粒长辛苦。安得独従逍遥君,泠然乘风驾浮云,超世无有我独行。
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其六。明代。郑真。 宝篆丝丝一炷烟,早朝曾近御床前。凭君试问黄庭诀,愿得长生不记年。
挽吴准斋二首。宋代。李曾伯。 昨缀都人士,尝薰一片香。苍茫问淮浦,缱綣饯河梁。闻道机缘浅,予人风谊长。斯文其已矣,草木亦凄凉。
村居感兴三首 其二。明代。王立道。 翩翩高世情,悠悠避时计。筑室近樵渔,乘春树兰蕙。虽无求仲邻,亦有君平艺。不学同时人,献赋空靡丽。
赵千里小景二首 其二。明代。张宁。 茂树荫碧草,莓苔连砌青。山童拥敝帚,洒扫当前楹。行吟白鹤词,坐览黄庭经。良时苟未迈,笑傲终吾生。