陵谷高低控虎牢,战声消息水滔滔。旌旗满眼无遗迹,壁垒连云只旧壕。
广武西原通巩洛,万山南面接嵩高。悠悠往事皆如此,怀古登临何太劳。
荥阳咏古八首 其六。明代。薛瑄。 陵谷高低控虎牢,战声消息水滔滔。旌旗满眼无遗迹,壁垒连云只旧壕。广武西原通巩洛,万山南面接嵩高。悠悠往事皆如此,怀古登临何太劳。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
同惇立游蒋山谒宝公塔王荆公墓晚过草堂寺周颙故宅也。宋代。叶梦得。 我居在城府,再至俄二年。岂无山水心,可奈簿领缠。今晨偶乘兴,适此宾从贤。零雨洗骄阳,谷中听流泉。凭高快远览,正见江浮天。至人本无心,与我常周旋。谁云唤不应,汝意自不虔。麦陇稍已滋,横水涨微涟。佳城倚华表,拱木埋貂蝉。暮过草堂寺,借榻聊暂眠。不复闻怨鹤,茅檐但连延。归路践落日,群峰郁相先。回风送远响,墟里生晚烟。吾庐怅何许,东望良慨然。
次韵同年诸公环碧叙同年会。宋代。陈造。 聚首论年不计官,寥寥故事复开端。俯容我辈输心语,更遣时流洗眼看。庾亮宾筵无尽兴,昌黎文饮有馀欢。舍人妙句还新样,白雪赓酬政自难。
过伍子胥庙。宋代。王令。 西风骚客倦游吴,吊古心怀此暂舒。鬼籙久应除佞嚭,民思今果庙神胥。虽然邪正皆归死,奈有忠谗各异书。回首旧江江水在,怒涛犹是不平初。
宿蟠龙山法海寺。清代。颜光猷。 山势蟠龙敞一门,天花历历蹑云根。秋高露湿双松白,夜静镫寒一殿昏。石景山前还系马,秘魔崖上更啼猿。何当同鼓西山屐,粮尽今朝且莫论。