丞相孤坟何处寻,褒城西去汉江阴。青芜漠漠烟横野,翠柏萧萧风满林。
尚忆出师当日表,空歌梁甫旧时吟。中原未复星先坠,长使英雄慨古今。
诸葛武侯冢。明代。薛瑄。 丞相孤坟何处寻,褒城西去汉江阴。青芜漠漠烟横野,翠柏萧萧风满林。尚忆出师当日表,空歌梁甫旧时吟。中原未复星先坠,长使英雄慨古今。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
借叶内翰画令小江模写。宋代。程俱。 十年同舍今华颠,印山满眼囊无钱。每看图画辄心醉,自笑说食流饥涎。世间范李真幻士,断取妙喜移山川。朝来问疾方丈室,但怪衡霍罗窗轩。飘风急雨暗四泽,转看锦翠开云烟。崔嵬磊块冻相倚,恍然雪塞蓝田关。是中大有结茅地,指点三径依林泉。世人无乃笑痴绝,心境二妄交相缠。安知三万师子座,同此幻力无中边。衢山小江新悟幻,落笔欲追祈与虔。愿从公借此妙景,已具东绢和丹铅。照中写照供幻观,聊自慰藉销穷年。千岩万壑纳环堵,更令一拂松风弦。
京城元夕。宋代。王同祖。 鼓吹喧喧月色新,天街灯火夜通晨。玉皇不赐传柑宴,散与千门万户春。
题净众壶隐。宋代。释绍嵩。 古院无僧住,含情更惘然。绿苔欺破阁,白鸟没飞烟。壶隐迟迟日,筒分细细泉。栏干聊小凭,取次缀诗篇。
贺秀岩李工侍七首 其二。宋代。程公许。 潇洒精庐此托家,暑风一幅岸乌纱。客来祇可烹茶待,旋督山童汲水花。
题道士黄松瀑诗帖后。元代。柯九思。 道人下笔重黄金,尚忆宫墙古木深。独倚阑干挥老泪,江山风雨动哀吟。
阳明山人旧有居,此地阳明景不如。但在乾坤俱逆旅,曾留信宿即吾庐。
行窝已许人先号,别洞何妨我借书。他日巾车还旧隐,应怀兹土复乡闾。
回军龙南小憩玉石岩双洞绝奇徘徊不忍去因寓以阳明别洞之号兼留此作三首 其三。明代。王守仁。 阳明山人旧有居,此地阳明景不如。但在乾坤俱逆旅,曾留信宿即吾庐。行窝已许人先号,别洞何妨我借书。他日巾车还旧隐,应怀兹土复乡闾。