向平婚嫁尚绸缪，五岳先为梦里游。八识田中难了事，知心惟许老汤休。
挽陈德山 其六。清代。成鹫。 向平婚嫁尚绸缪，五岳先为梦里游。八识田中难了事，知心惟许老汤休。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
勉绳武王生。宋代。赵汝谔。 家世才名著论衡，君今正好继前程。门开且悟扶风业，阅市须耽洛邑经。道在虞翻应有述，学高韩愈岂无称。圣贤都属吾儒事，莫堕疎慵忝此生。
九日黄州作并怀建上二友。明代。蓝智。 黄州九日系扁舟，何处登高散客愁。萸菊漫怀荆楚客，风烟犹阻洞庭秋。飘萧短发欺乌帽，烂漫清尊对白鸥。独念故人沧海上，去年今夕记同游。
望海店。清代。杨宾。 辽海出长城，出关已了了。望之欲无遗，莫若兹山好。积水远何极，分流犹浩淼。风翻白日低，浪动乾坤小。南疑析木偏，东觉扶桑晓。蜃楼遇且难，况识蓬莱岛。余本海滨人，少小纵临眺。今日出边庭，乃复行其杪。一苇直可杭，鞭石苦不早。安得乘长风，往复如飞鸟。
代马世用侍御送太学生叶蕃依亲归泉州。明代。黄仲昭。 客边每共叹飘蓬，鹏路怜君尚未通。万里故山今日去，一尊芳醑几时同。寻幽北固过梁寺，吊古西湖谒宋宫。归报严翁应慰喜，日光已照覆盆中。
文与叔山园十咏 其九 御风台。明代。何吾驺。 冷眼看世界，何处非虚空。似有登台者，飘然御八风。