行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。江上晚来堪画处，一叶扁舟破远烟。
偈二十首 其十。宋代。释鼎需。 行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。江上晚来堪画处，一叶扁舟破远烟。
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。 ...
释鼎需。 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
送泰州博何道充。明代。湛若水。 通州广文何道充，和气可挹如春风。四载泠泠振铎声，至今闻者开盲聋。此风传播自扬泰，欲得师者人人同。鹿门文选知在扬，补之泰州从众公。何君义气更喷薄，生死交情不改矱。安溪倾盖始定交，临死后事以相托。君之高义激秋云，携丧并子同南舶。教子全丧谢九原，略无难色见然诺。嗟嗟世上平生交，临难反眼若不识。临难反眼若不识，闻君之义宁无怍。始知动人自有本，知本可与共圣学。愿君充此恻隐端，优与诸生入圣门。
隐者词焦山寄客。明代。张元凯。 伯成耦耕耕且锄，务光避世世情无。古来隐者不以帝王易，何况区区赵孟三公乎。山人颓唐隐者姿，萧萧肃肃孤松枝。紫芝黄鹤久不作，清风朗月恒相思。相思不可见，远隔江之湄。不寄投湘赋，唯吟招隐诗。碧桃开遍绿水洲，山人犹在人间游。富春矶閒海鸥下，鹿门山空猿鹤愁。诸侯筐篚不足贵，天子安车何必求。但须寂寂山之丘，明月为侣云为俦。庶几不愧乎隐者流。
雨后二绝句 其二。宋代。赵蕃。 竹树翛然亦雨馀，便疑秋已到林居。恨无新月当霄挂，空遣清风为扫除。
游白鹤山。唐代。张又新。 白鹤山边秋复春，张文宅畔少风尘。欲驱五马寻真隐，谁是当初入竹人。
送强甫赴漳粹二首。宋代。刘克庄。 平生受用语，祖道试重拈。御下慈亲恕，持身处女严。民歌齐相静，守说许丞廉。宽作期年别，吾衰勿久淹。
丙戌冬在两江督署寄上伯父侍郎公 其一。清代。曾广钧。 使节卸持三属国，崇班新压五诸侯。防风后至劳重译，尔日前驱已八驺。儋耳归帆同玉局，歌头按拍忆璚楼。更闻桂苑蒐军实，神笔中宵几运筹。